死人的祭品能乱吃吗

死人的祭品能乱吃吗

死人的祭品能乱吃吗，当祭祀的时候都会给死人准备很多的贡品，很多人都会觉得浪费，想把贡品给吃了，接下来小编为大家收集了一些关于死人的祭品能乱吃吗的相关资料，希望大家一起来了解一下吧！

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去世的人的贡品可以吃。

供品是指在礼佛、拜神、祭祖时使用的.食物水果、酒水饮料；按照供奉的对象不同，供品也有差别。居士比丘礼佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以荤素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一样，家里吃什么，就供什么，没有禁忌。

上供的任何物品都要体现自己的恭敬心，不可冒失无礼，有失佛菩萨威严。故而，我们在挑选水果的种类上是有一定的讲究的。

一般我们常食用的水果，比如苹果、香蕉、橘子、葡萄、梨，西瓜等等，气味非常清香，表法有益，是非常好的供品，完全可以放心拿来上供。但是气味不太好的水果，比如榴莲，大多数人是接受不了的，最好不要上供，又贵又没有起到良好的效益。

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能吃，只要不受污染都可以吃，但是为了对逝者的尊敬，是有要求的进三道香，香燃尽了就可以拔下筷子撤下后才能吃。一定要贡完之后才能吃,在北方风俗中,贡过长辈的贡品,吃了可以得到长辈的保佑

佛陀说：“婆罗门，你们在亲人过世后，举行追悼会，供养给过世亲人的这些美妙饮食，他们要在一些特定的情况下才能享用的到，才能吃到。不是所有过世的亲人都能够享用到你们供养的饮食。”虽然这些对死人来说形同虚设，但是这确实后人对先人的悼念很尊重，这些行为在科学的角度是无稽的，但是从人文的角度，后人在这些行为后觉得心安，也觉得是对先人最大的尊重和爱戴，这也足够了，不一定必要去纠结是否对先人真正有用

祭祀是先秦时期的一项重要活动，《诗经》中有许多写祭祀的诗篇。在《诗经》的祭祀诗中，当时的人们在充满虔敬的心情中，把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝和先祖,期盼着他们降下福禄。祭品的不同，不仅反映了不同部族的生活习俗，传达了农业文明对中华民族的巨大意义,并暗示了礼的起源。剖析这些献给神灵的祭品，为解读当时社会的典章制度、生活习俗提供了许多例证,能深入到民族原始心理的深层，站到《诗经》的时代去理解《诗经》。